Основанно 21 июня 2000 года.
Вы слыхали когда-нибудь о траве голубой «Ая-ганга»?
Ее имя – как отзвук старинного медного гонга,
У нее суховатые колкие стебли,
От нее синеватые наши бурятские степи.
Есть обычай такой – обживая жилище свое,
Скотовод зажигает у входа в жилище ее,
И пока он сидит, с гостями беседуя,
Ая-ганга курится дымом бессмертия.
Дым и горек до слез, дым и сладок до слез.
Посмотрите, я вам Ая-ганга принес.
По страницам рассыпал я эту траву,
В этом запахе – то, чем дышу и живу.
Дондок Улзытуев/ перевод Евгений Евтушенко
В 5-миллионном Петербурге постоянно проживают около 600-750 бурят. Но официальная диаспора это только те, кто официально прописан, а ведь не прописанных, и лиц имеющих временную прописку гораздо больше. Большинство из них составляют студенты и аспиранты. Современная этнодисперсная бурятская группа занимает равноправное положение в этносоциальной структуре городского населения.Бурятская диаспора Санкт-Петербурга начала формироваться с середины прошлого века. На строительство новой столицы в начале 18 века пригонялся народ со всех 7 губерний Российской империи, причем это делалось периодически – каждый год. Костяк диаспоры составили студенты, которых соблазнял почет и уважение казенного мундира у себя на родине, т.к. вернувшись домой он принимался на службу и автоматически считался соплеменниками служителем белого царя, человеком более высокого социального положения. Так же здесь в Петербурге проживали знаменитые личности, например, врачи – братья Бадмаевы. Предположительно в 1906г в Петербурге группа представителей бурятской интеллигенции организовала издательство “Наран”. Это издательство выпустило несколько книг на бурятском языке, в частности сборники, содержащие публикации устного народного творчества и художественные сочинения.В 1900 г. профессор Петербургского университета А.М. Позднеев в своей книге “Монгольская хрестоматия для первоначального преподавания” (СП б 1900г.) опубликовал “Балжан хатан тухай домог” (предание о Балжан хатан). Здесь же был опубликован отрывок из летописи Вандана Юмсунова “Происхождение одиннадцати родов хоринских бурят”, посвященный шаманизму.В 1702-1703 хори-буряты отправили депутацию в столицу. Руководителем назначили молодого, энергичного зайсана одного из одиннадцати хоринских родов – Бадана Туракина. Делегация была направлена на то, чтобы защитить принявших российское подданство в середине 17в. бурят и исправно плативших ясак в царскую казну, от набегов южных соседей и притеснений местной администрации. На прощальном приеме Петр I вручил представителям одиннадцати хоринских родов знамена и торжественно заявил: “Езжайте домой. Скажите там, что никто больше вас не тронет, а коли осмелятся посягнуть будут иметь дело со мной. Будет вам на это наш царский указ. Даю вам свободу на всем просторе вашей земли. Размножайтесь и богатейте…”.
Консолидирующим центром бурятской диаспоры Санкт – Петербурга был Дацан Гунзэнчойнэй – единственный в Европе буддийский храм-монастырь. Он был построен в начале XXв. По инициативе Хамбо – ламы– высшего иерарха буддистов России Агвана Доржиева с поддержки Николая II, высших политических руководителей того времени. В 90-х годах руководство дацана проводила большую просветительскую работу, создала воскресную школу для детей и родителей. Дацан был не только религиозным центром но также центром бурятской культуры. В 1994 г. руководством дацана была организована грандиозная выставка “Буддизм, природа, человек ” в мраморном зале Российского Этнографического музея. Первая подобная выставка была в 1913г.
27 февраля 2001г. прошла презентация Санкт-Петербургского благотворительного фонда общество бурятской культуры “Ая-Ганга”. Президентом фонда является виднейший представитель бурятской диаспоры Санкт-Петербурга, дважды академик, профессор, доктор философских наук, президент Российского социологического общества им. М.М. Ковалевского А.О. Бороноев.
Основной целью создания нашего общества является сохранение, популяризация и развитие национальной культуры, традиций и обычаев бурят, социальная поддержка ветеранам, малоимущим, инвалидам и студентам. Создание условий для изучения и развития бурятской национальной культуры. Культурные, научные и экономические связи между Санкт-Петербургом и Бурятией сложились давно и нам хотелось бы, чтобы они укреплялись и расширялись. Значительную роль в укреплении и расширении этих связей может и должен сыграть наш Фонд, как единственная общественная организация, представляющая бурятскую культуру на берегах Невы. Особое место в деятельности фонда занимает работа по восстановлению общей святыни традиционных буддистов Санкт-Петербурга — дацана «Гунзэчойнэй».
Желаем всем хорошего отдыха, приятного общения, счастливых встреч и успеха!